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  • 神圣化还是世俗化——佛教慈善何去何从?

    都宝光寺以99万元拍卖烧头炷香,把拍卖所得款捐给了贫困生之后,如今各大寺院纷纷效仿。即以佛教慈善拍卖方法,服务于社会慈善事业。其中,除了烧头香外,还有新年祈福、零点钟声除夕夜“撞钟权”、“撞钟券”...、道德、宗教信仰影响下,个人出于自愿将可支配收入一部分或大部分捐赠社会,乃是其中第三次分配。公益慈善事业,实际上就属于这第三种分配。如果把佛教慈善行动局限于慈善拍卖方法的话,那么就有可能就会...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07031596092.html
  • 拈花微笑”公案析

    结束,其中奥义费捉摸。   由于它奥秘深晦高远难测,非一般凡夫乃至二乘圣者之所能解了,再加上种种外障力量之阻拦,没有人敢于妄发议论这是必然。“佛经一讲就是错,佛理一说就是偏。非语言,非文字,不可...得,无得之果。有受非证,非证之位。   无得无修,是真佛法。教外别传,才是真宗。   这就我初步结论。结论乃是不可说,只因其中是非多,不入其门不见面,不可说来不可说。   禅宗有“三处传心”之...

    卢守中

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/08335996374.html
  • 关于杀生因果报应问题实证报告

    一个问题,刚才我为什么要讲澶之浦真实记录,下面就要提到关于物化问题。   你把动物尸体装在你肚子里之后,它要跟你进行物化,跟你身体要结合。在结合过程中,你得到不只是那所谓蛋白质营养,其中...因为你吃了更多众生血肉而产生物化现象,这是其中一部分原因。所以我刚才举出“澶之浦”海域发生海战这件事,是为了引申说明这一点。   下面我还要跟大家谈谈守尸鬼问题。守尸鬼,就是守着自己尸体不...

    仁德居士

    |杀生|因果|报应|

    http://www.fjdh.cn/article/2010/01/22022996438.html
  • 宗教政策在西藏贯彻执行

    尊重棋人民宗教信仰和风俗习惯,把宗教信仰自由政策贯穿其中。6月2日,西南局发出《关于以十项条件为和平进军基础给西藏工委指示》,又对宗教政策作了严格而又具体规定。昌都战役后,西南军政委员会和西南军区...1月,人民解放军十八军政治部下达《进军守则》,对宗教政策再次作了详细规定。《守则》中关于政策方面规定有9条,其中8条是有关宗教方面。规定凡是参观寺庙者,必须事先接洽,“参观时不得随意摸弄佛像,不得...

    克珠群佩

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/17485596895.html
  • 中国佛学精神形成与发展

    148年)来到洛阳,至灵帝建宁(168—172年)中,二十多年时间里,共译出佛典数十部,其中比较有代表性有《佛说大安般守意经》二卷,《阴持人经》二卷,《禅行法想经>>一卷以及《道地经》一卷等,另有...僧人,大约在汉桓帝未来到洛阳,在汉灵帝光和、中平之间(178一189年)致力于佛经翻译。在十多年时间里,他先后译出了佛经十四部二十七卷,其中主要有《道行般若经》、《首楞严三昧经>>和《般舟三昧经...

    洪修平 陈红兵

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/17485796901.html
  • 吐鲁番出土IB4672号回鹘文木杵文书研究

    506)。《阙特勤碑》东面第24行亦有silik qïz(温柔姑娘)之谓。库木吐喇石窟群第75窟有供养人榜题作“妹骨禄思力”,第79窟有供养人榜题作“颉里思力公主”。其中“思力”正是...方言词(MⅢ.231),其中-un意义正与此相同。 尖端1-1:orun:缪勒对此词转写颇为犹豫,转写为oru[?unu?];李文对译为“牢狱”,译文中音译为“奥鲁”;杨文未予翻译。根据上下文...

    李树辉

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/22054097094.html
  • 回鹘文《陶师本生》及其特点

    risi maitri burxan inčä tip”之语,意为“天中天弥勒佛如是说”。在同一文献中,该短语还用于指代宝光佛、毗婆佛等。[2]71-132 其中burxan意为佛,...,永不止息。释迦牟尼在成佛之前,只是一个菩萨,未跳出轮回圈子,故必须经过无数次转生,才能成佛。[7]1 今天所知回鹘文佛本生文献不少,《陶师本生》即为其中之一。但由于这些文献多为残片,缺少...

    杨富学

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/22054397095.html
  • 敦煌法制文献中情理法辨析

    情”,因为,知情达理意为通人情、懂事理,其中“情”,就是人情。因此,中国古代“知情”含义,亦非泛化“人情”所能涵盖得了。这倒与我们现代讲对某事是否知情相近:   如,P.3608、3252...子为臣,惟忠惟孝,乃敢包藏凶恶,将起逆心,规反天常,悖逆人理,故曰谋反。   这部分关于谋反内容,虽只有寥寥一百余字,但其中透出信息可谓繁富完备,简直就是中国传统经史典籍纲要和荟萃!一是体现了...

    王斐弘

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/22054497097.html
  • 回鹘文《金光明经》及其忏悔思想

    (敦煌研究院民族宗教文化研究所) 《金光明经》是古代回鹘佛教徒最为推崇经典之一,西域、河西诸地出土大量有关写本。其中最为著名是酒泉文殊沟出土内容比较完整本子。该文献于康熙二十六...明经》是目前所知存留写本最多回鹘文佛教经典之一,由此可见该经在回鹘中盛行。 《金光明经》宣传主要是三身十地说,诸天救助世间、卫护佛法思想,及忏悔灭罪除恶观点与具体方法,等等,其中以后者尤为...

    杨富学

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/22054997100.html
  • 莫高窟北区出土回鹘蒙古文《入菩萨行论》印本残叶

    回鹘蒙古文。这是一则佛教文书86面末段上半截残页,只残存四行,其中末行是经文汉文简称和页次,确切时间待考,很可能是元代14世纪初木刻《入菩提行论》残片。有一个回鹘文手书文书纸条贴于此面背后...蒙古文之后,此论在蒙古族当中广为流传。[10]据现存史料推测,自从14世纪初叶开始一直到19世纪,在不同时期、不同地点曾多次出现《入菩萨行论》不同印本、手抄本甚至重译本。其中今天我们所能见到主要有...

    敖特根

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/22055297102.html